Zu Rotraud Wielandts Aufsatz "Das Judentum in der Darstellung zeitgenössischer muslimischer Autoren". Teil I: Eine Methodenkritik

Abstract

Die vorliegende Replik richtet das Augenmerk auf einen in der westlichen Forschung zum zeitgenössischen islamischen Orient vielfach anzutreffenden methodischen Schwachpunkt: die unzureichende Vertrautheit der westlichen Forscher mit den neueren einheimischen – hier: den arabischen – Fachliteraturen. Wie viele ihrer westlichen Fachkolleginnen und –kollegen nimmt die Bamberger Islamwissenschaftlerin Rotraud Wielandt in ihrem Aufsatz "Das Judentum in der Darstellung zeitgenössischer muslimischer Autoren" weder den institutionellen Ausbau der arabischen Geistes- und Sozialwissenschaften, wie er seit der Unabhängigkeit der arabischen Länder stattgehabt hat, noch den quantitativen und qualitativen Anstieg der dort produzierten Fachliteraturen wahr.

فذلكة : هذا المقال ردّ على مقال الأستاذة رُوتْرَاوْت ۋِيلانْت المعنون ﺑ"اليهودية في نظر المؤلّفين المسلمين المعاصرين". إنّ الردّ يركّز انتباهه على خلل منهجي منتشر انتشاراً واسعاً في الدراسات والبحوث الغربية المعنية بالشرق الإسلامي المعاصر وهو سطحية تعرُّف الباحثين الغربيين على الأدبيات العلمية الوطنية الحديثة, من بينها الأدبيات العربية في حالة مقال الأستاذة ۋِيلانْت. مَثل الأستاذة ۋِيلانْت القائمة بالتدريس في جامعة بامبيرغ البافارية مَثل كثير من زميلاتها وزملائها من المستشرقين الغربيين, فتجهل في مقالها نموّ مؤسّسات العلوم الإنسانية والاجتماعية العربية كما تحقّقت منذ استقلّت الدول العربية وكذلك الارتفاعَ الكمّي والكيفي لنتاج الأدبيات الصادرة منها

This is a retort to the article "Das Judentum in der Darstellung zeitgenössischer muslimischer Autoren" [Judaism as Portrayed by Contemporary Muslim Authors], written by Rotraud Wielandt, professor of Islamic Studies at Bamberg University. The retort lays stress on a methodological weakness often met in Western research on the modern Islamic Orient, i.e. the lacking familiarity of Western researchers with local specialist literatures and academic writing, in Wielandt’s case, with the literary output of contemporary Arabic humanities and social sciences. Like many of her fellow researchers, Wielandt seems not to be aware of the considerable progress Arabic humanities and social sciences have made since independence.